Wie können wir Vertrauen Unsere Senses

Für viele Jahrhunderte hat sich die Philosophie der Wissenschaft mit der sehr schwierigen Frage, ob unsere Sinne "match up " , was ist eigentlich betroffen worden "da draußen . " Die meisten der Zeit , nonphilosophical Menschen nehmen es auf den Glauben , dass dies wahr ist --- wir sehen und hören , was " da draußen". Der Beweis, dass dies der Fall ist, ist ein Problem. Anleitung
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die Welt erleben. Empirismus ist die Idee, dass wir durch unsere Erfahrungen zu lernen und diese Erfahrungen stammen ausschließlich aus Sinneseindrücken . Empiriker sagen kann : a) " Wir wissen, dass sich die Sinne ' abholen ' , was wirklich da draußen" ; oder b) "Wir sollten handeln, " als ob " dies der Fall wäre . "
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mit dem Glauben beginnen . Die Idee, dass wir kaum eine andere Wahl , als zu handeln, "als ob" unsere Sinne aufnehmen , was wirklich da draußen verzichtet auf die unbequeme Problem beweisen dies . Eine utilitaristische kann sagen, dass es keine Rolle spielt , ob wir wirklich Dinge zu spüren oder einfach nur "Gehirn in einem Glas ", immer Impulse in unserem Gehirn , die tatsächliche Erfahrung zu simulieren platziert . Unser Glück und Lebensgrundlagen hängen von unserem zu reagieren und daraus zu lernen , was wir wahrnehmen. Ob wir sind "Gehirn in einem Glas " , ist irrelevant.
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innerlich denken . St. Augustinus und Rene Descartes versucht, dieses Problem der Existenz in einer ähnlichen Art und Weise zu lösen. Beide Autoren gesagt, dass wir absolut sicher, dass wir existieren , da dies zu leugnen wäre, um es zu bestätigen. Wenn ich leugnen, dass es mich gibt , dann muss der Denier existieren. Daher wissen wir, dass wir mit Sicherheit existieren. Dies bedeutet auch, dass die absolute Wahrheit ist real und möglich. Seit es uns gibt , wissen wir auch, dass wir zufällig und nicht selbst ausreichend. Daher haben wir nicht uns selbst machen . Wir sind abhängig von einer objektiv existierenden Welt, die uns ins Leben gerufen und ernährt uns --- eine Welt, die wir nicht selbst erstellt hat . Von der Idee des "Ich ", diese beiden Philosophen abgeleitet die objektive Realität der Außenwelt
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über das, was Realität wäre wie ohne die Existenz unseres Geistes sein Denken . . Immanuel Kant schrieb im späten 18. Jahrhundert, dass die Außenwelt existiert, weil unsere Gedanken enthalten , dass Kategorien "Filter" -Erlebnis. Dinge wie Raum und Zeit sind nicht " da draußen ", sondern sind Produkte unseres Geistes . Raum und Zeit , und alles, was aus ihnen folgt , sind " auferlegt " auf dem Chaos der Sinneseindrücke , um stabile Objekte zu erstellen. Diese Ansicht revolutioniert Philosophie immer.
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Betrachten Sie die Rolle des menschlichen Ichs --- der der gleiche wie der Wille ist --- bei der Erstellung der Außenwelt . In der sehr frühen 19. Jahrhundert wurde die deutsche Schule der Erkenntnistheorie in Reaktion auf Kant geboren. Schriftsteller wie Johann Fichte entwickelte die Theorie , dass die "da draußen" ist wirklich eine Funktion des menschlichen Geistes. Wir kennen die "da draußen" , nur weil es unser Ego betrifft. In der Tat, die "da draußen" ist ein Produkt des Ich --- ein Ego Streben nach ethischen Erfüllung. Der "da draußen" ist das Ego Setzung selbst, sehen wir Dinge, die uns selbst geschaffen haben . Da das Ego ist überall das gleiche in allen Menschen , ist unsere Erfahrung, nicht nur von uns selbst --- es ist nicht nur eine subjektive Fantasie --- aber ist eine intersubjektive Wirklichkeit. Wir einigen uns auf das, was existiert, weil unsere kollektive Ego hat es erlebt .